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陕西眉县出土的青铜盠驹尊。
辽宁北票冯素弗墓出土北燕鎏金木芯双马镫。
以上图片均为吕鹏提供
农历丙午马年翩然而至,“龙马精神 ”“马到成功”等美好祝愿广为传颂 。马 ,早已超越了动物范畴,化作一个凝聚着勇气、进取与祥瑞的文化符号。然而,你可曾想过,这份尊崇并非与生俱来?在漫长的岁月里 ,马的角色经历了从“盘中餐”到“座上宾 ”再到“国之重器”的逆转。今天,让我们跟随考古发现,翻开这部写在马骨标本和马形文物上的“逆袭”史诗。
故事的开端 ,马并非人类的朋友 。距今5600万—5000万年前,马的始祖“始祖马 ”在北美森林中漫步,体形仅如狐狸。随着气候剧变 ,草原扩张,它们开始了伟大的“自我改造”:腿变长、脚趾融合成坚硬的单蹄 、脊椎进化得如弓般富有弹性,最终成为草原上的速度王者。然而 ,这身“史前黑科技”并未使其免于成为人类的猎物 。在距今4.5万年前的山西峙峪遗址,考古学家发现了大量带有砍砸痕迹的普氏野马骨骼,它们是“马肉自助餐 ”的明证。欧洲拉斯科洞窟的壁画上 ,野马更是原始猎人围攻的焦点。彼时,人与马的关系简单而残酷——纯粹的食物链上下级 。
历史的转折点,大约发生在距今5500年前的哈萨克斯坦北部波泰(Botai)遗址。在这里,考古学家发现了最早的驯化马匹的证据——大量的马骨、马骨制成的鱼叉、带有马奶残留物的陶片 、带有刻纹的马骨。这意味着 ,人类不再只是追逐和猎杀野马,而是开始掌控并驯化马 。
这次驯化,很可能最初只是为了获取稳定的肉、奶资源。但人类很快发现了马的更大潜能:它们力量强大 ,能负重致远;它们天性服从等级,易于管理。马,开始从“移动粮仓”向“多功能工具”转变 。随着驯化技术的传播 ,家马在距今4000年前出现在中国西北地区,或沿着黄河流域自西向东,或自欧亚大草原自北向南 ,最终,于距今3300年前进入中原文明的视野。
当马拉着车驶入中原,它的命运便与王权、礼制紧紧绑在了一起。在河南安阳殷墟遗址 ,考古发现了中国最早 、最成熟的马车实物:两马一车,18根轮辐,工艺精湛。在今天的殷墟博物馆中,不同形制的车马坑以一个展厅的形式集中展示 。甲骨卜辞中 ,商王武丁的田猎与车马事故被郑重记录,马与车成为王权仪式、狩猎与祭祀的核心。
到了周代,马的地位被礼制系统推至高峰。河南洛阳“天子驾六”车马坑的发现 ,实证了“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四 ,大夫三,士二,庶人一 ”这一周代车马等级制度的核心规定;马牲与狗牲的组合 ,正是成语“犬马之劳”的历史源头 。马匹数量成为国力的标尺,“千乘之国”“万乘之尊 ”成为衡量霸业的词语。西周“执驹礼”(为两岁幼马举行的成年仪式)被铭刻在国宝青铜盠驹尊上,显示国家已对马匹资源进行制度化管理和珍视。
然而 ,依赖战车的“贵族战争”在机动灵活的游牧骑兵面前,逐渐显露出笨拙 。战国时,赵武灵王“胡服骑射 ”,拉开了中原军事全面革新的序幕 ,骑兵开始取代战车成为战场新锐。新疆哈密地区的石人子沟遗址和西沟遗址中,战国晚期到西汉早期马骨脊椎上的病变痕迹,同样留下了被人骑乘的历史印迹。
真正让骑兵蜕变为战场主宰的 ,是一项划时代的发明——马镫 。南京丁奉(卒于公元271年)家族墓中出土的一件釉陶骑马俑上,考古学家惊喜地发现了世界上最早的马镫(单边马镫)形象。随后,南京东晋王氏墓出土了最早的双镫陶马 ,辽宁北燕冯素弗墓则出土了精美的鎏金木芯双马镫实物。
这条完整的考古证据链表明,中国在魏晋时期完成了从单镫(辅助上马)到双镫(稳定骑行)的革命性创造 。双脚有了支撑,骑士得以解放双手 ,稳定地操控弓箭、长矛,人马真正合为一体。重装骑兵(甲骑具装)由此兴起,成为冷兵器时代的“坦克”。李约瑟称马镫为“中国靴子” ,它带来的军事优势,随着丝绸之路深刻影响了欧亚大陆的战争形态。
唐代,马政达至巅峰,国家牧场养马曾达70万匹 。昭陵六骏 、三彩马、舞马衔杯纹银壶 ,无不映射着那个开放自信、马影奔腾的时代。马不仅是战备,更是丝路来的“进口奢侈品 ”和社会时尚的宠儿。明清虽初重马政,但农耕扩张 、财政压力最终导致官营牧场萎缩;直至1860年八里桥之战 ,清军骑兵在近代火炮前悲壮冲锋,标志着马在军事上的主宰时代黯然落幕 。
当马退出战争与运输的主舞台,它在文化中的象征意义却愈发璀璨。考古发现的每一具马骨、每一件马俑、每一套鞍镫 ,都是这部“逆袭”史诗的一个章节。它们告诉我们,马的传奇,是一部从被动驯化到主动赋能、从服务物质到升华精神的文明协作史 。在又一个马年到来之际 ,当我们互祝“马到成功”时,我们不仅在祈愿顺利,更是在致敬这位用蹄印陪伴并深刻塑造了人类文明进程的古老伙伴。它的“逆袭 ” ,映照着人类文明演进波澜壮阔的历程。
(作者为中国社会科学院科技考古与文化遗产保护重点实验室副主任 吕 鹏)
《人民日报》(2026年02月14日 第 07 版)
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